الميثاق نت -



"عن نارضروان" تحدث المؤرخ الدكتور مطهر علي الإرياني-عن نقشه المسند الذي اكتشفه وهويحكي القصة التاريخية لنارضروان،فيقول:على بعد نصف ساعة من تخوم العاصمة صنعاء تقع بلدة ضروان التي سميت باسم واد تقع على أحد أطرافه، فيما تقع صنعاء على طرفه الثاني وهو " واد ملعون مشؤوم لاينب شيئا حجارته تشبه أنياب الكلاب لايقدر أحد أن يطأه بوجه ولا سبب ولا يستطيع طائر أن يمر به فإذا قاربه مال عنه".

وحلق الإرياني أمس الأول في سماء( منتدى منارات) وهو يلقي محاضرة له بالمركز اليمني للدراسات التاريخية واستراتيجيات المستقبل عن ( نار ضروان) في نقش مسندي وفي كتب التراث) ، ناقلا تلك الجمل عن المؤرخ العربي القديم ( ياقوت الحموي) في كتابه ( معجم البلدان) في جزئه الثاني من صفحة 456، حيث ذكر أن ضروان " هي الأرض التي ذكرها الله في كتابه" و قيل إنها " كانت أحسن بقاع الله في الأرض وأكثره نخلا وفاكهة".
ونقلا عن القاضي محمد بن علي الأكوع في كتابه الإكليل الجزء الأول صفحة 33 يشير الارياني الى ان:" ضروان بلدة من همدان الدنيا، من ملحقات صنعاء واقعة في شمالها بمسافة ست ساعات سيرا- وكان بها الجنة التي حكى الله عنها في سورة (ن والقلم) والناس يعرفون ذلك إلى اليوم".وللحديث عن نار ضروان ينقل المؤرخ عن ( الدكتور جواد علي) ليقول:" ولعل قوة نيران حرة ضروان وشدة قذفها للحمم وارتفاع لهيبها هي التي دفعت أهل اليمن إلى التعبد لها والتحاكم إليها"، مشيرا إلى أن أهلها " كانوا يذهبون إليها ليتحاكموا عندها فيما يحدث بينهم من خلاف والرأي عندهم أن النار تخرج فتأكل الظالم وتنصف المظلوم".
ليؤكد على ذلك بالقول:انه قام بزيارة إلى ضروان في عام 1970م ليتأكد وجود الثورة البركانية التي شهدتها المنطقة وتحدث عنها في أحد النقوش المسندية المسمى (سي/333 ) والذي استنسخه المستشرق النمساوي ( إدوارد جلازر)– كانت ثورة رهيبة".
واورد الدكتور مطهر الارياني بعضا من نصوص النقش حول تلك الحادثة " ولقد اندفع الثيل( الحمم) مهاجما بعنف آتيا من جبل دقن ومدمرا لكل نظاهر الحياة في كل أرض اجتازها حتى وصل إلى أرض مأذن".
ويرى الإرياني أن النقش يتحدث عن بركانين لابركان واحد أولهما بركان جبل عرام والثاني بركان جبل دقن.
ونقل المؤرخ الإرياني عن بعض المفسرين اللذين حاولوا تحديد مكان الجنة التي وردت في سورة (نون)، حيث وأن القرآن لم يحدد مكانها، مستأنسين ببعض الروايات المأثورة عن الصحابة والتابعين، منها قول رواية منسوبة إلى ( عبد بن عباس) تقول أن " مكان الجنة هو اليمن دون صنعاء بفرسخين وأصحابها قوم أوأسرة من أهل اليمن"،ذاهباً الى استعراض أقوال المفسرين والبلدانيين في قضية أصحاب الجنة.